1.化湿指的是运用具有芳香、醒脾、行气作用的药物，以宣散、疏通气机、醒脾健运的方式，祛除或化解体内停滞的湿浊之邪的一种治疗方法。有自我吸收之意。

主要用于湿邪停滞，尤其是湿阻中焦（脾胃） 的病证。

作用方式：芳香醒脾： 药物多具有芳香之气（如藿香、佩兰、砂仁、白豆蔻），能唤醒被湿浊困阻的脾胃功能，促进脾的运化水湿能力。宣畅气机： 芳香药有走窜、发散的特性，能疏通郁滞的气机（特别是脾胃气机）。气行则湿易化，湿去则气机更畅。温和疏透： 相对于“燥湿”法的刚燥，“化湿”法作用相对温和、轻灵，侧重于宣散透发湿邪，而不是强行燥化。

2.燥湿特指用具有燥性（干燥）的药物来祛除体内湿邪。

主要用于湿阻中焦（脾胃）引起的脘腹胀满、恶心呕吐、食欲不振、大便溏泄、舌苔白腻或厚腻等。也用于其他部位的湿邪停滞。

分类：苦温燥湿药： 药性苦温，适用于寒湿证。代表药物：苍术、厚朴、陈皮、草果等。苦寒燥湿药： 药性苦寒，适用于湿热证。代表药物：黄连、黄芩、黄柏、龙胆草等。

3.渗湿用性质甘淡平和的药物，通过增加小便的排泄，使体内滞留的水湿之邪像水渗过细孔一样，缓慢而持续地排出体外的一种祛湿方法。其作用缓和，不易伤正气。

主要用于湿邪停滞，尤其是湿阻中焦（脾胃） 的病证。

特点：性味多甘淡平缓： 渗湿药物（如茯苓、薏苡仁、猪苓、泽泻等）大多性质平和，味道甘淡。作用缓和而持续： 相比“利湿”（作用更强力）或“燥湿”（通过温燥之性化湿），渗湿的作用相对温和、平稳、持久。不伤正气： 因其药性平和，不易损伤人体的正气（尤其是脾胃之气和津液），适合长期调理或体质相对虚弱者祛湿。

主要针对下焦湿邪： 尤其适用于湿邪停滞在下焦（肾、膀胱、大小肠等下腹部脏腑），导致小便不利、水肿、腹泻、带下清稀量多等症状。

4.胜湿指通过具有“风性”（辛散、升发、透窜）的药物，驱散或转化停滞的湿邪。取象于自然界“风吹湿散”现象。

特点： 轻透开郁：风药性轻上扬，能开通玄府（毛孔）、宣畅气机，使湿邪从表透散或随气化而消；不伤津液：相比燥湿、利湿法，胜湿药多性平，不易耗伤阴津。

狭义风药：羌活（散表湿）、防风（透全身湿）、藁本（祛头面湿）、苍术（燥中焦湿）；广义风药：藿香（芳香化湿）、独活（通络胜湿）

5.利湿是中医祛湿法的核心总称，指通过不同途径疏导或消除体内水湿之邪的治法总纲。利湿 = 通利水道 引导水湿排出。本质：恢复人体水液代谢功能（肺脾肾三焦协调），使停滞的湿邪转化为正常津液或排出体外。

分类：（1）利水渗湿，甘淡之品→温和利尿，性平，不伤阴，如茯苓、薏苡仁、猪苓，适用于脾虚湿盛之水肿、泄泻。（2）清热利湿，苦寒药→利尿 清湿热，性寒，易伤阳，如车前子、滑石、泽泻，适用于湿热黄疸、淋证。（3）温阳利湿，温药→化气行水，性温，助阳化湿，如附子、桂枝、白术，适用于阳虚水停之水肿。（4）宣肺利湿，风药→开鬼门 洁净府，辛散，提壶揭盖，如麻黄、浮萍，适用于风水浮肿。

6.收湿非独立治法术语，而是收敛固涩法在湿证中的特殊应用，需结合具体病机理解其内涵，收湿 = 通过收敛固涩药，减少因湿邪导致的津液异常外泄（如带下、遗精、多汗、疮疡），同时配伍祛湿药标本兼治。本质是收敛法在湿证中的变通应用，需满足两个条件：存在津液滑脱不禁（如带下、遗精、虚汗）；配伍祛湿药解决湿邪根源（如健脾、利水）。绝非单独用收涩药“吸收”湿邪。

7.除湿：与祛湿同义，是祛除体内湿邪的总称性治法术语，其内涵覆盖所有消除水湿停滞的方法。消除/转化停滞的水湿之邪 恢复人体水液代谢功能。

中医通过六类方法实现“除湿”，作用机制与适应症显著不同：

（1）渗湿，甘淡利尿 → 导湿从小便出，如茯苓、薏苡仁。（2）燥湿，苦温燥烈 → 直祛中焦湿浊，如苍术、厚朴。（3）胜湿，风药升散 → 透表湿开郁闭，如羌活、防风。（3）化湿，芳香醒脾 → 化解湿浊困阻，藿香、佩兰。（4）清热利湿

苦寒通利 → 分消湿热，如滑石、车前子。（5）温阳化湿，温药助阳 → 化气行水，如附子、桂枝。